זהר מתניתין – קטע שלא קיים בדפוסים
כתבי יד: ו5 (331א-ב), ט1 (245א-ב), פ2 (233א-ב)
כתב יד ותיקן 206 (ו5)
331א
<1> מתניתי' [מתני' ט1] ר' שמעון אמ' עילאין אציתו תתאין שמעו טורין רברבין טינרין רמאין חכימין מארי דעיינין בסוכלתנו הורמני דבורייני [דבוריירי ט1 פ2] קריבו שמעו מאן מנכון די סליק ונחית מאן [מי פ2] כנש רוח [רוחא ט1] בידיה ולינדע כד סליק ברעות' [ברעותא ט1] דריש' חיוור' [דרישא חיוורא ט1] למעבד יק"ר [יקרא ט1] ליקריה1 אפיק מבוצינא <5> דקרדונית' [דקרדנותא ט1] חד ניצוצא ושב בה אתוקד ואפיק חד חילא תקיפא וסליק ונחית למאתן ושבעין עלמין ושב לדוכתיה ונהיר..
א"ל נפק ניצוצא ובטש בגליפא דאלין תרין [לית' פ2] אתוון דאיהי פטישא תקיפ' רישא ואמצעית' וזרק זיקין בזיקין לתלת מאה ושבעין עיבר [עובר ט1] ועאלו תרין אלין תחות נהירות' [נהירותא ט1] דבזיקין ואתנהירו תלת' [תלתא ט1] אחרנין <10> ובאתוון דגליפא זעיר' [זעירא ט1] דר' אלעזר אינון פ' ואתחבר עם תרין קדמאין [ואינון ט1 פ2] אל"ף ופטישא בטש בהאי ואפיק חמשין תרעי
331ב
<1> בינה ודא הוא נהירו דדרדקי דאמרו אל"ף בינה. נפק ניצוצא ובטש בהאי את דכלילו תלת' [דכליל תלתא ט1 פ2] ואתעביד ימא רבה והוא איתקרי ים החכמה ואתגליף י"ם בא"ל ונהיר איל"ם מהאי נפקו רברבין תקיפין מתמנן [ממנן פ2] בקלדיטין דבוסיטא [דבוצינ' פ2] שולטנין ואינון איתקרון בני איל"ם נפק ניצוצא <5> ובטש עאלו דנפקו בוצצין דכתרין כת' דמלכות' [כתרא דמלכותא ט1] אתעטר כתר' [כתרא ט1] עילאה דא איתנהיר במאתן ושבעין עלמין: אתיא ציצא [נצוצ' פ2] נורא דקודש' [דקודשא ט1] ואתעטר באילם כד"א וישם ציץ נזר הקודש על ראשו ואסתחר אלהי"ם ובהאי אשתכללו עלמין ועל האי תנן באברהם בה' בראם.. בתר דאשתכללו [דאשתכלל ט1] דא נחת ניצוצא מהאי דרגא ובטש משיפולי מעיל' [מעילא ט1] ונפקו זיקי בוציצין דכתרין דמתערין <10> רוח קודש' לנביאי קשוט מינהון ימינא ומנהון שמאלא: מנהון אתקרון י"ד יי' כד"א היית' [היתה ט1 פ2] עלי יד יי' ויד יי' היית' [היתה ט1] אל אליהו האי אצטבע בגוונין סגיאין יד יי' עילאה יד יי' תתאה וסגיאין גוונין מתהפכין בה בשמאלא ומנהון אתקרון דבר יי' כד"א דבר יי' אשר היה ויהי דבר יי' ודבר יי' היה יקר היה דבר יי' אל אברם במחזה <15> לאמר... לשאר נביאין כך [כן ט1] באמצעות שליח' [שליחא ט1] דהוא שליחא ממש כד"א ישלח דברו וירפאם ישלח דברו וימסם ולמשה כתי' וידבר יי' אל משה מכאן ולעילא קוזטיפא דהרדיכא [דהרדינא ט1 פ2] עשרא דאפקותא מאן דחמי חמי מאן דלא חמי לא חמי ולעלמ' דאתי כתי' והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמה ודעת יראת יי' היא אוצרו <20> ד?אי [דנאי ט1 פ2] סתמא דמלה ותמן בעדונ' [בעדונא ט1] עלאה דההוא עלמ' [עלמא ט1] פשרא וההוא קדם מלכ' [מלכא ט1]. ברוך יי' לעולם אמן ואמן:
<כאן מופיע קטע נוסף שכותרתו "מתניתין" – הקרוב לנוסח הסיפור המופיע בזהר ח"ב, שמות, כ ע"א-ע"ב – ונוסח הקטע המופיע כאן מכ"י ו5, כולל חילופי נוסח עם כ"י ט1 הותקן במהדורה סינופטית בצמוד לנוסח הסיפור מזהר שמות – ע"י רונית מרוז, Zoharic Narratives and Their Adaptations, עמ' 59-63>
1 השוו: זוהר ח"א, השמטות, רנא ע"א: מתניתין קטורי רמאי הורמני דבוריירי קריבו שמעו מאן מנכון דסליק ונחית מאן כנש רוחא בידוי יקום וינדע בשעתא דסלקי ברעותא דרישא חיורא למעבד יקרא ליקריה...
וכן השוו: זוהר ח"א, סתרי תורה, וירא, קז ע"ב: תוספתא קטורי רמאי הורמני דבדורי (נ"א דבורירי ונ"א דבורייני) חכימין בסכלתנו יסתכלון למנדע בשעתא דרישא חוורא אתקין כרסייא...
©2022 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
This document may be reproduced and distributed for educational use only. Any other use, including commercial use, is strictly prohibited without the prior written permission of Zohar Education Project, Inc.